莲花寺是印度新德里的宗教圣地，由伊朗建筑师Fariborz Sahba设计，建成于1986年。这是一个令人惊叹的表现主义建筑的创造，建筑是象征性的，功能性的，美丽的，与自然环境融为一体。和我一起去发现关于这座现代建筑奇迹的一切。
这座寺庙是世界上八个Bahá ' í礼拜堂设施之一，自建成以来已经欢迎了7000多万游客，使其成为世界上最常去的建筑地标之一。从教派的角度来看，莲花寺对所有修行者开放，而不受宗教信仰的影响，对感兴趣的游客来说，它更像是一个礼拜的聚会场所。乍一看，印度次大陆的圣母寺和约恩·乌松的悉尼歌剧院之间有明显的相似之处——与Bahá ' í经文保持一致，莲花寺被组织成一个九面圆形结构，由27片“叶子”(大理石包裹的独立混凝土板)组成，在寺庙的九面每三片组成。该结构的灵感来自莲花，可以说是当代建筑中最明显的仿生学实例之一。
该建筑几乎完全由私人捐款资助，坐落在一片占地26英亩的壮丽景观上，包括原生植物和围绕寺庙的一系列九个池塘。莲花寺和Sahba恰如其分地获得了多个国际设计奖项，包括结构工程师协会的优秀奖(1987年)，北美照明工程学会的特别表彰(1988年)，中国建筑学会的100个经典作品之一(2000年)，以及维也纳环球艺术学院的建筑师奖(2000年)。这座开创性的建筑作品可容纳2500名从业者，在未来几年里，它将成为全球建筑杰作。
莲花寺的结构
前面提到的“叶子”是空间组织中不可或缺的一部分，分为三类:入口叶子、外部叶子和内部叶子。入口叶片(共9个)，在综合体的9个侧面分别划分入口。外部的叶子作为辅助空间的屋顶，内部的叶子构成了主要的礼拜空间。这些内部叶片接近，但没有在崇拜空间的尖端相遇，并被戏剧性的玻璃和钢天窗覆盖。寺庙主要由混凝土建造，表面覆有希腊大理石，形成了莲花寺原始的白色外观，而结构内部则以真正的表现主义风格呈现，预制的肋状屋顶暴露在礼拜空间中。连同周围的九个池塘和花园，莲花寺占地26英亩。
寺庙位于新德里的巴哈普尔村，是德里的国家首都地区。建筑师是伊朗出生的Fariborz Sahba，他现在住在加州的拉霍亚，在加拿大住了几年之后。1976年，他被邀请设计莲花寺，后来监督了它的建造。结构设计由英国公司Flint and Neill历时18个月完成，由Larsen & Toubro Limited的ECC construction Group承建耗资1000万美元。购买这片土地所需的大部分资金是由信德省海得拉巴(巴基斯坦)的Ardishír Rustampúr捐赠的，他的遗嘱规定他一生的积蓄都将用于这一目的。建筑预算的一部分被节省下来，用于建造温室，以研究当地适宜使用的植物和花卉。寺庙的总用电量为500千瓦，其中120千瓦是由建筑上的太阳能电池板产生的太阳能提供的。这为寺庙每月节省了12万卢比。这是德里第一个使用太阳能的寺庙。
1976年，伊朗建筑师Fariborz Sahba受聘在新德里设计一座新的Bahá ' í寺庙。海得拉巴(Hyderabad)的一位Bahá ' í信徒Ardishír Rustampúr在遗嘱中捐出了毕生积蓄，用于建造一座新寺庙，该教派用这笔钱在新德里的巴哈普尔村(Bahapur)购买了土地。此后不久，寺庙开始建造。1986年，莲花寺向Bahá ' í信仰的信众和公众开放。完工后不久，它就获得了几个建筑奖项，包括结构工程师协会的宗教艺术和建筑卓越奖，以及2000年全球艺术学院奖。
莲花寺的特点是一些不同的建筑风格和原则。首先，仿生学是建筑形状的特征，因为它模仿了莲花的形状。故意建造以反映莲花的美丽和对称，这对许多东方和印度的信仰很重要，包括Bahá ' í信仰，印度教和佛教。莲花寺是现代建筑中最著名的仿生学例子之一。数字对称也被引入来扮演象征和美学的角色。数字9在Bahá ' í信仰中是神圣的。因此，莲花寺(像许多其他Bahá ' í礼拜的房子一样)将数字9以对称的模式融合在一起，以达到平衡和美观——例如，建筑的形状是一个九面穹顶。27个混凝土和大理石花瓣组成了结构，分为三种不同的类型:9个入口叶片(标志着门口)，9个外部叶片(形成屋顶空间)，9个内部叶片(在内部圆顶中包围中央大厅)。莲花寺可能看起来很精致，但施工团队花了相当大的精力来确保这座建筑足够坚固，以抵御新德里经常发生的地震。为了确保建筑的安全，施工团队将每一片花瓣都形成了独立的大理石和混凝土结构。 In taking so much inspiration from nature, the building itself is also mindful of its environment. In design, the Lotus Temple aimed to prioritize environmental sustainability, generating 20 percent of its electricity needs through a set of solar panels on the roof, using openings at the top and bottom of the building to encourage natural ventilation, and installing a large glass and steel skylight at the top of the structure to let in natural light.
什么是表现主义建筑?
表现主义建筑是与表现主义绘画并行的传统，出现在19世纪晚期。表现主义建筑师主要集中在德国和荷兰，就像他们的主流国际风格同行一样，他们首先试图应对工业时代。然而，就像他们的名字在绘画中，他们试图表达这个时代，而不是代表它。
表现主义最重要的遗产是它试图通过主要是象征性的建筑来解决世界上的问题。建筑师觉得他们必须代表社会行事，并相信他们必须迫使人们通过建筑来实现他们的幸福。在那些年里，精神领域离现实非常遥远。表现主义建筑有强烈的乌托邦冲动。这是对一种新的现实、一种新的生活意义和一种新的人类伦理的探索。许多项目确实是宇宙规模的。这主要源于建筑师的目标是直接从他们自己的愿景中创造他们的设计。他们让自己的手自动画出图案，并试图将大脑排除在草图之外。他们的设计来自于一种无法控制的内在需求和内在的精神生活。建筑师们觉得自己是一种绝对的、形而上学的意志的工具，他们的任务是将这种精神转化为现实。 They wanted to achieve the direct transformation of consciousness into pure activity and did not pay much consideration to the objects that resulted from this. Theirs was an architecture that appealed to the intellect through feeling. With such practices, Expressionist architects found their modernity independently, unlike the International Style, which found its modernity through representation. Like the International Style, Expressionism avoided the literal imitation of traditional styles, but it also focused on expressing ideas. The Expressionist conception of the building was that of a total work of art that would present an aesthetic unity and thus become communal art. In this sense, architecture was spiritual.
在形式方面，表现主义建筑师偏爱洞穴状的内部和塔楼状的外部。在他们的建筑里，你会感到包围你的不是墙壁和天花板，而是一层包罗万象的薄膜。室内对居住者来说是一种身体上的压迫，他们必须使用视觉、触觉和其他联觉来了解自己的位置。洞穴的主题通过建筑表面的构造处理在外部得到了明确的表达。无论是在城市里还是在山顶上，塔的形状主要是通过将建筑塑造成皇冠来表达的。正如这些努力所表明的那样，表现主义是一种浪漫主义运动。它有理由受到批评，因为它没有能够抵制建筑形式方面的诱惑，而牺牲了所有其他方面的考虑。许多表现主义的设计看起来都准备离开了。这种移动建筑的概念旨在象征变形和超越。20世纪10年代Taut的早期公寓建筑就是这些目标的例证。 In these large structures, he attempted to engender a communal impression through color and facade articulation. Similarly, Erich Mendelsohn’s early sketches express a dynamic feeling. These designs show forms that are derived from structure and the expression of the purpose of the building. They are rather abstract renderings of these intentions. The essence of the projects is artistic, not architectural, as they are not primarily meant to be realized. However, there are many expressionist buildings that have become reality in architectural form. The material innovations that were produced in the American war industry finally allowed architects to build expressive formal fantasies. Eero Saarinen’s TWA Terminal (1962) at Kennedy Airport in New York and Utzon’s Opera House (1973) in Sydney testify to this situation. Original Expressionists, such as Hans Scharoun and Mendelsohn, realized their earlier visions in such designs as the Philharmonic Hall (1963) in Berlin and Park Synagogue (1953) in Cleveland. Another significant part of neo-Expressionism is centered around the Waldorf Schools, which had been founded by Rudolf Steiner and which continue to imbue its school buildings, especially in England, with values identical to those that informed Steiner’s Goetheanum.
什么是Bahá ' í信仰?
Bahá ' í信仰(19世纪在伊朗建立)教导所有宗教都是上帝的宝贵表现。因此，莲花寺对所有游客开放，无论宗教信仰如何，都可以用来做礼拜。其他11个Bahá ' í礼拜场所存在于世界各地，包括乌干达坎帕拉的寺庙;位于伊利诺斯州;以及巴拿马的巴拿马城。美国人相信，世界上所有伟大宗教的创始人都是上帝的化身，是人类教育的神圣进步计划的执行者。尽管世界上的各大宗教有明显的差异，但根据巴哈伊人的说法，它们所教导的真理是相同的。
纵观历史，上帝向人类派遣了一系列神圣的教育家——被称为上帝的显化者——他们的教导为文明的进步提供了基础。这些表现包括亚伯拉罕，克里希纳，琐罗亚斯德，摩西，佛陀，耶稣和Muḥammad。Bahá ' u 'lláh，这些信使中最新的一位，解释了世界上的宗教来自同一个源头，本质上是来自上帝的一个宗教的连续章节。Bahá’ís相信人类面临的最重要的需要是找到一个统一的愿景的未来社会和生活的性质和目的。这样的景象在Bahá’u 'lláh的作品中展现出来。Bāb、Bahā lal āh和al- Abd al-Bahā lal ā lh的文字和口语构成了Bahā lj ī信仰的神圣文献。巴哈勒勒ī社区的成员资格向所有自称信仰巴哈勒勒ī并接受他的教导的人开放。这里没有入会仪式，没有圣礼，也没有神职人员。然而，每一个巴哈勒基人都有每天祈祷的精神义务;戒除:完全戒除麻醉品、酒精或任何其他影响精神的物质; to practice monogamy; to obtain the consent of parents to marriage; and to attend the阳历每个月的第一天为“十九节”。如果有能力，年龄在15岁到70岁之间的人必须这样做一年有19天禁食，从日出到日落不吃不喝。十九天的节日，最初是由巴腊人设立的，把一个特定地区的巴腊人聚集在一起祈祷，诵读经文，讨论社区活动，并享受彼此的公司。节日的目的是确保普遍参与社区事务和培养兄弟情谊和友谊的精神。
巴哈伊宗教最初起源于Bābī信仰，或教派，它是在1844年由Mīrzā ī Moḥammad的Shīrāz in创立的伊朗。他宣布了一种精神教义，强调即将出现一位新的先知或上帝的使者，他将推翻旧的信仰和习俗，开创一个新时代。虽然这些信仰是新的，但它们起源于第十二什叶派伊斯兰教，它声称相信第十二伊玛目(穆罕默德的继承人)即将回归，他将更新宗教并指导信徒。a ī ī Moḥammad在1844年首次宣布了他的信仰，并获得了Bāb的称号。很快，巴乙的教义传遍了整个伊朗，激起了什叶派穆斯林神职人员和政府的强烈反对。Bāb被逮捕，经过几年的监禁，于1850年被处决。大规模的对他的追随者，Bābīs的迫害也随之而来。Bāb最早的信徒和最强大的倡导者之一是m ā rzā Ḥosayn Alī Nūrī，当他放弃自己的社会地位并加入Bābī时，他被称为Bahā lj . lāh。Bahā lal āh于1852年被捕，并被监禁在德黑兰，在那里他意识到自己是真主的先知和使者，他的到来已被Bāb预言。他于1853年被释放，并被流放到巴格达，在那里他的领导复兴了Bābī社区。1863年，在被奥斯曼政府迁往君士坦丁堡(现在的伊斯坦布尔)之前不久，bahach - lal āh向他的同胞Bābīs宣布，他是Bāb预言的上帝使者。绝大多数的Bābīs人承认了他的主张，从此被称为Bābīs。随后，Bahā lal āh被奥斯曼人限制在阿德里安堡(今土耳其埃迪尔内)，然后在巴勒斯坦的阿克(今以色列阿科)。自20世纪60年代开始，巴哈伊信仰迅速扩张，到21世纪初，它已拥有180多个国家精神集会(国家管理机构)和数千个地方精神集会。1979年，伊斯兰原教旨主义者在伊朗掌权后，那里的30万巴林人遭到了迫害。
神庙的建筑师是谁?
Fariborz Sahba，加拿大建筑师，1948年出生。萨巴拥有德黑兰大学美术学院硕士学位。在接受Mithaq Kazimi采访时，他说，在很小的时候，他的母亲就鼓励他成为一名建筑师。
Sahba先生获得了许多国际奖项，其中包括1987年由美国建筑师协会下属的宗教、艺术和建筑跨信仰论坛颁发的“卓越建筑”第一荣誉奖。关于他工作的文章发表在全世界近400家杂志和报纸上。1987年，英国结构工程师学会(Institution of Structural Engineers of the United Kingdom)为印度的Bahá ' í寺庙颁发了特别奖，评语是:“一座模仿花朵之美、视觉冲击力如此惊人的建筑。”1988年6月，他还获得了北美照明工程学会颁发的保罗·沃特伯里室外照明设计奖。1990年，印度巴哈伊礼拜堂被美国混凝土协会评为“世界上最好的混凝土结构之一”。2000年，奥地利维也纳全球艺术学院授予他“全球艺术奖”，以表彰他“克服宗教障碍”和“促进所有国家和社会阶层人民的团结与和谐，其程度是世界上任何其他建筑纪念碑都无法超越的”。Fariborz Sahba撰写并出版了几本书。他在世界各地的大学、建筑师协会、专业国际会议和组织中担任官方演讲嘉宾，广泛讲授艺术、建筑、项目管理、文化和环境等主题。
1974年，伊朗住房部认可了他设计的低成本住房系统。Fariborz Sahba是以色列海法Bahá i信仰行政中心世界正义院的副建筑师。1975年，他被任命为伊朗最大的文化中心——大理石宫殿内的Negarestan文化中心——建设设计团队的经理。作为伊朗多家建筑公司的设计团队负责人，他参与了一系列著名建筑的设计，包括:伊朗德黑兰手工艺生产和艺术车间中心、中国北京伊朗大使馆、伊朗西南部马赫沙尔新城、伊朗萨南达杰巴列维文化中心和伊朗萨南达杰艺术学院。
在卡梅尔山项目完成并在世界各国派出代表这些土地上所有种族和族裔人口的19名代表出席并得到世界各地新闻媒介报道的一项杰出国际活动中揭幕之后，萨巴先生返回加拿大。从那时起，应多所大学和专业组织的邀请，他频繁地前往世界各地，特别是澳大利亚、印度、美国、巴布亚新几内亚、奥地利、意大利以及加拿大的许多省市，并与年轻学生和专业人士分享他在建筑、艺术以及项目管理领域的观点和经验。萨巴先生目前正在从事一个由他个人发起的项目，并将他的大部分创造性才能用于研究和开发加拿大因纽特人的住房系统。今年8月，在伊基基接受加拿大广播公司电台的密集采访时，他强调了创造一种住房系统的必要性，这种住房系统既实用，又经济，与生活方式有关，反映了因纽特人的艺术和文化，使他们有归属感和认同感，可以自己建造，让他们表达自己的品味和空间选择。他还从事多伦多Bahá’í中心的修复和改造工作，这是多伦多市中心一座有200年历史的美丽建筑。
莲花寺不仅是现代印度建筑卓越的象征，也是世界上参观人数最多的宗教建筑之一。Bahá’í的信仰在国际上可能是一个不太知名的信仰，但这座寺庙确实把它放在了地图上，无论是字面上还是比喻上。